张良最有趣的，莫过于他隐藏在历史尘埃下的多重面孔。表面上，他是身份显赫的贵族公子，家族三代为韩国丞相；他是风度翩翩的美少年，俊朗无双，堪称公子世家中的翘楚；他又是运筹帷幄的智谋高手，胸有成竹，谈笑间便令敌军溃散……但实际上，张良还是一个细致、谨慎、甚至颇具科学精神的复仇者。
为何古人常说，千万不要得罪读书人，尤其是那种誓死与你一较高下的读书人？张良便是这种人。
他一生追求的境界是“报仇雪恨之后，无欲无求”。前半句，他倾尽心血辅佐刘邦，建立伟业，留下千古美名；后半句，当刘邦挥刀称帝之时，他却能心安理得，隐退山林，修身养性，悠然自得。
张良早年的行动基点便是复仇——报秦朝灭亡家国的仇恨。毁国灭家之恨，势不两立，推翻秦朝成了他毕生的使命。
那怎么复仇呢？最直接的方法便是刺杀秦始皇，擒贼先擒王！张良曾倾尽家财，招募大力士伏击秦始皇巡游路，策划暗杀。可惜的是，大力士虽力大无穷，动作却不够精准，投出的铁锥击中了副车，刺杀未果。
本以为如此极端的复仇行动已经足够令人畏惧，但张良更令人害怕之处在于他那种偏执的坚持——不达目的誓不罢休的决心。
因此，在生活和工作中，若遇到一个人死死盯着你、咬牙切齿地宣称“我跟你没完”，务必警惕他的执念与潜力。
这次刺秦失败，让张良深刻反思：以一己之力根除庞然大物秦朝几乎不可能。他需要的是挖掘盟友，共同瓦解秦朝。这种复仇的思路简单明了——杀不了你本人，就毁你最珍视的基业。
说到这里，或有人疑惑，张良为何复仇心如此执着？毕竟秦朝灭六国，其他贵族为何没如此激烈？
这便牵扯到复仇的三大逻辑：
第一，爱得多深，恨才会多深。譬如家庭遭第三者破坏，若受害者本身感情淡薄，通常不会穷追不舍。顶多是维护尊严、道德和利益，最后善罢甘休。
第二，伤害有多深。如果生活本就拮据、平淡，被破坏的感受更多是羞辱而非实质打击，复仇的决心也就有限。而张良则不同，身为贵族世家，享受过钟鸣鼎食的生活，骤然变成亡国奴，这种反差给他的伤害极其深重。
第三，复仇者自身实力如何。仇恨是利益的极端表现，但没有足够力量支持，复仇往往只能以失败告终。张良恰好才华横溢，实力强劲，具备实现复仇的条件。
萧何、韩信虽同为秦朝的受害者，但他们并未像张良那般极端，因为他们的社会地位使其痛苦没有张良那样深刻。
公元前230年，秦灭韩国，张良的复仇仇恨彻底燃起。昔日少年无忧无虑，转眼变成流亡江湖的亡国之子。越是苦难，越令他难以释怀，必须找到复仇的出口。
公元前218年，秦始皇第三次东巡途经博浪沙，张良与沧海力士合力伏击，挥铁锤欲刺秦始皇，遗憾误伤副车，未能成功。
失败的经历让张良意识到单凭一己之力不可能推翻秦朝，必须借助外力，发挥团队力量。
借力打力的思想表面简单，但真正运用起来却非常讲究。首先要做到知己知彼，认清敌我差距；其次要借到合适的力量；最后更需善于处理借力后的善后工作。
张良用家财聘请大力士袭秦显示了果断，用刺杀失败后选择撤退体现了理智，作为韩国丞相却押宝刘邦展现了权衡，功成身退则是智慧的体现。
张良的复仇极其精致，他目标坚定、步骤清晰，且懂得何时收手。仇恨易蒙蔽眼睛，能在适当时刻与仇恨和解，才是真正值得敬佩的智慧。
有人惊讶张良为何出身贵族却辅助底层出身的刘邦，甚至放弃韩国国相之位，全心辅佐刘邦。
这正是他精神诉求的体现。他认定刘邦是志同道合的盟友，能共谋新局，其他贵族即便上位，也不过是另一代秦始皇。
张良的精致生活态度体现在他能恰到好处地糊涂和清醒，在刘邦称帝后，选择功成身退，彰显人间清醒。
通过这些故事，大家是否更清晰地认识了张良？他聪明透彻，根本逻辑是复仇，洗刷家国仇恨是他最大的人生驱动力。功名利禄对他而言，不过过眼云烟，故能在功成之后从容隐退。
既然张良被称为“谋圣”，我们更应剖析他的谋略思想。
张良早期尚显青涩，冲动莽撞。比如博浪沙刺秦，更多体现勇气而非智慧。真正智者，会权衡风险，而非贸然行事。刺秦成功率极低，风险巨大。
幸运的是，历史给了他更大舞台，未因刺秦失败而遭杀身之祸，而是辗转流落下邳，遇到了改变其命运的老师——黄石老人。
张良拜师黄石老人，大家耳熟能详。此处着重讲三点智慧：一是凡事不钻死胡同，主动寻求转机；二是对未知保持敬畏，方能经受考验；三是善于从失败中提炼经验，迎来新生。
张良得黄石老人传授的《太公兵法》（或《素书》），思想境界大幅提升，达到“大成”境界。
为何一本书能使张良突飞猛进，而普通人读再多书仍感迷茫？关键在于底蕴和见识。张良世家出身，从小接触的人事远超普通人，这才是差距所在。
黄石老人传授的兵法不仅让张良实力倍增，还成为鉴别高手的标准。刘邦即是被张良以此试探认定的盟友，类似武林高手一招定胜负。
张良全心辅佐刘邦，是基于相互识别与成就。刘邦
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